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道教文化传承人无量子:修道来不得半点虚伪和骄傲

时间:2017-05-11 09:45:00    来源:陕西都市网    浏览次数:    我来说两句() 字号:TT

 

  中国道教文化传承人无量子道长说道,中国文化博大精深。特别是儒道文化。道以柔弱谦下为本。水性善下,道在低处,是以上善圣人卑下自奉,心平气和,一腔柔顺之意,被济万物而任万物之生遂。无有恐怖,才算得上是一个修大道的人,这就是儒家大宗师仁者无敌的境界,是道家进入内丹修炼之始,所以真修道的人,心里非常平和,非常有安全感,正如孔子所言:君子不忧不惧。教育的真正作用是要帮助你成为一个心无恐惧的人。

  庄子南华,题游逍遥,孔圣二论,先揭悦乐。天机活波,学者下手之初,必先将此心放得悠扬活波。为学欲成千古人品,须具一付荡荡无痕的大肚肠,然后志气清明神魂爽快,自足以配天地立极,与古今共遥。

  修道之人,谦德是第一功德,见了长者、前辈一定要作揖行礼,自称弟子、晚辈。人若不谦,在生理上即丹田无气,乱气浮堵聚塞于胸口,则念头纷乱,欲从口出,此即禅宗祖师骂人之空腹高心。反之谦在生理上为气沉丹田,即老子所言虚心实腹。内视丹田穴窍致病亡,或运河车周天走火入魔,皆是火候走偏。修士唯谦为真火,平日稍有我慢迫切、心力稍重,即为凡火,凡火会烧灼一身精血,不可于此时练功。此即所谓千古神仙传丹道不传火候之秘。如黄元吉真人言:惟卑以下人,谦以自待,无躁暴急迫之性,不动凡火,方能成金丹(丹喻道,非实物)。要必本于谦和退让,稍有自矜自强之心,小则倾丹,大则殒命。故曰:强梁者不得其死,吾将以为教父。修道之学,皆当以柔为主,以静为要。虽曰柔懦无用,孤寂难成,而打坐之初,要必动从静出,刚自柔生,方是真正大道。慎勿自大自强,此为要诀中之要诀,否则一片刚强,虽得犹丧;如此而修,是盲修瞎炼。迫切之心即属凡火,不惟无益,且有焚身之患。 所谓不疾不徐,勿忘勿助,似守非守,有意无意,斯为天然真火。诸子勿求速效。须知急成者非大器,躁进者无大功。

  修道入手首在平日里练就意淡自然、谦和退让之绵绵真火,而后方可行功夫,走火则入魔。君子负阴而抱阳,知其雄,守其雌,为天下溪。知其荣,守其辱,为天下谷。知其白,守其黑,为天下式。道在低处,守谦、守浊、守卑、守雌、守辱、守柔、守弱、守愚,勿先动。此为真火之道。

  但修道修的是真,离了真情、真性、真命,都不得道,宁真怒、真痴、真贪、真狂、真小人,不可假谦假敬猩猩作态,实则嫉恨贬抑讥讽含沙,若于三毒之上再加一层伪心,离道更远。有话必说,有气必发,当面不便,于无人时要尽快发泄,切不可将毒气闭回体内,久积成大病。有话不说,毒先积在喉部,后沉入五脏。有气不发,毒入周身经络。

  诸位年轻朋友要立大志,从道文化家做起,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。

  有人问唐伯虎的老师周臣,为什么他画的画反不如他的学生唐伯虎,周臣说:只少唐生数千卷书。

  无量子道长平日教诲弟子:修道如欲脱俗气、洗浮气、除匠气,第是读书、第二是多读书,第三是须有系统、有选择地读书。其实何止修道如此呢。

  中国近一百多年来,因为国体积弱,深受英法德日等国的船坚炮利之害,国人为了图强,纷纷兴起向西方学习之风,从废除科举到国家体制改革,到辛亥革命,五四运动,文化大革命这段期间,中国人一直在否定自己,否定自己的政治,否定自己的教育,否定自己的习俗,最后否定了自己的文化你可以从南怀瑾老先生的书中,处处看到他为此感到伤心痛心和耽心,因为文化是立国的精神,是立国的根基,一个人有形而无神,那是什麽样子,中国人没有自己独特的精神文化思想,还叫中国人吗?

  所以无量子道长要讲儒道文化。而且讲得深入浅出,希望人人都能懂能,能够普及到各个层面,其目的无非为了恢复中国文化的元气。

 

 

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